«Ξανθοί άγγελοι» και διάβολοι της ενημέρωσης

Πριν από λίγες ημέρες το Τριμελές Εφετείο Κακουργημάτων Λάρισας αθώωσε την Ελευθερία Δημοπούλου και τον σύζυγό της Χρήστο Σαλή από το αδίκημα της αρπαγής ανηλίκου. Το ξέρω πως δεν τους γνωρίζεις ή μάλλον, για να είμαστε ακριβείς, πως δεν είχες την ευκαιρία να τους γνωρίσεις από κοντά, όπως ακριβώς δεν έχεις ποτέ την ευκαιρία να γνωρίσεις «από κοντά» κι ένα ένα ζώο του οποίου τη μπριζόλα κατανάλωσες

Έγραψε ακόμη

"Όλα τα άρθρα

 ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ

Στηρίζοντας τους διαφημιζόμενους στο ThePressProject στηρίζετε την προσπάθειά μας

Σχετικά άρθρα

Φωτορεπορτάζ: Ζωή στα χαλάσματα

Μπουλντόζες στον καταυλισμό

Οι Ρομά δεν πληρώνουν ΕΝΦΙΑ

του Παύλου Κιρκασίδη

Τετάρτη 11 Νοεμβρίου 2015

 Share 131 
 Tweet 12 
 +1

Αν όχι εσύ, ποιος;

Πάρε μέρος στο μεγαλύτερο εγχείρημα για ανεξάρτητη δημοσιογραφία. Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να βοηθήσεις. Γιατί το δικαίωμα στην ενημέρωση είναι δικαίωμα στη δημοκρατία. Αν δεν το στηρίξεις εσύ ποιος θα το κάνει;

1 / 1

Showing image 1 of 1

Και για να μη σου τρώω τον πολύτιμο χρόνο με περίεργα κουίζ και φτηνιάρικα λεκτικά σχήματα, δυο λέξεις μόνο θα σου πω: «Ξανθός άγγελος»... Kάτι σου λέει αλλά δεν σούρχεται ακριβώς στον νου ε; Άντε να σου πω κι άλλες δυό να σου δώσω και τη βοήθεια του (τηλεοπτικού) κοινού μπας και θυμηθείς: «Μικρή Μαρία»...

Του Παύλου Κιρκασίδη

Ναι ντε... Εκείνο το κοριτσάκι που είχε «αρπάξει» ένα ζευγάρι σκουρόχρωμων που από πίσω αποκαλούμε «γύφτους» αλλά όταν είμαστε on air τους λέμε Ρομά για λόγους πολιτικής ορθότητος, γιατί, πριν και πάνω από όλα, έτσι είμαστε εμείς οι «σοβαροί» γραφιάδες: Πολιτικά ορθοί.

Αυτοί λοιπόν ήταν η Ελευθερία και ο Χρήστος, εκείνο «το ζευγάρι των φρικτών απαγωγέων» του 2013 που «σχετιζόταν και με κυκλώματα εμπορίας βρεφών» μόνο που τελικά, ούτε απαγωγές βρεφών έκαναν, ούτε πολύ περισσότερο, μέλη κάποιας συμμορίας ήταν.

Σε αυτό τουλάχιστον το συμπέρασμα οδηγήθηκε η Δικαιοσύνη, η... κανονική εννοούμε και όχι η μιντιακή, η οποία και τους απάλλαξε από κάθε τέτοια βαριά κατηγορία, δυο χρόνια μετά τον πρωτοφανή διασυρμό τους.

Το μόνο τους έγκλημα, το ότι απλώς δέχτηκαν να μοιραστούν τη φτώχεια τους με ένα παιδί που προερχόταν από μια οικογένεια ακόμη πιο εξαθλιωμένη οικονομικά από τη δική τους.

Αυτό ήταν όλο κι όλο κι άντε μια εξαπάτηση του ελληνικού κράτους (μωρ-τι-μας-λες...) με ψευδείς δηλώσεις προκειμένου να φανεί πως ήταν κανονικό τους παιδί, κάτι που μάλλον θα έκανε και οποιοσδήποτε (μη σκουρόχρωμος και «γύφτος») για ένα παιδί που αγαπά και μεγαλώνει.

Αλλά τι τηλεοπτικό γκελ να σου κάνει ένα δημοσιογραφικό «στόρι» με... ψευδείς δηλώσεις; Πόσο τηλεοπτικό χρόνο να σου πουλήσει, πόσα πάνελ να σου γεμίσει, πόση διαφήμιση να σου δώσει; Κι εδώ υπάρχει ένα αντικειμενικό πρόβλημα...

Όπως όμως είπε κάποιος μέγας πατριάρχης της δημοσιογραφίας και εις εκ των θεμελιωτών του τηλεοπτικού οχετού, «μην αφήνεις ποτέ μια μικρή λεπτομέρεια να σου χαλάσει μια μεγάλη είδηση».

Που με απλά λόγια σημαίνει πως, αν ένα ζευγάρι πήρε ένα παιδί για να το μεγαλώσει και όχι για να το πουλήσει, τότε... τόσο το χειρότερο για το ζευγάρι.

Κι έτσι, η κυρία Ελευθερία και ο κύριος Χρήστος, από εκατοντάδες media, ηλεκτρονικά και μη, κρεμάστηκαν στα τσιγκέλια ως κοινοί εγκληματίες και γέμισαν χιλιάδες ώρες τηλεοπτικού χρόνου με «ρεπορτάζ», και «αποκλειστικότητες» που κινούνται μεταξύ απόλυτης αθλιότητας και απόλυτης γελοιότητας.

(Στο διαδίκτυο υπάρχουν ακόμη τα αποφάγια (και) αυτού του πρωτοφανούς δημοσιογραφικού κανιβαλισμού και μάλιστα είναι τόσα πολλά που ίσως θα μπορούσαν να χορτάσουν έναν εισαγγελέα που θα είχε όρεξη να ασχοληθεί με το θέμα).

MEGA, ΣΚΑΙ, Alpha και ΑΝΤ1 μέσα από τηλεοπτικά δελτία και πρωινομεσημεριανάδικα,  Πρώτο Θέμα, Ζούγκλες,newsit, μακελειά και λοιποί συγγενείς, απόwannabe δημοσιογραφικά sites, μέσα από τυφλά copy-paste αλλά και... επιτόπια ρεπορτάζ, κατάφεραν κυριολεκτικά να ξεσκίσουν μια οικογένεια, που μάλλον το μόνο τους έγκλημα, (εκτός από το ότι είναι γύφτοι, φτωχοί και...  «άσχημοι») ήταν πως δεν είχαν φροντίσει να έχουν μια ΠΑΕ, μια κατασκευαστική, καμιά τηλεοπτική συχνότητα ή έστω κανένα στόλο λαθρεμπορικών μωρ΄ αδερφέ ώστε να μπορούν να διακινούν... «αβάδιστα-ακούραστα» (και κυρίως ανενόχλητα από την εξουσία) καραβιές με λαθραία καύσιμα και τόνους ναρκωτικών, πότε με τη μορφή άσπρης σκόνης και πότε με τη μορφή τηλεοπτικής ενημέρωσης.

Από ένα τέτοιο φυσικά επικοινωνιακό γλεντοκόπι δεν θα μπορούσε να λείψει και ο τότε πρωθυπουργός, Αντώνης Σαμαράς ο οποίος, εκτός κάθε θεσμικού ρόλου, εμφανίστηκε ως αρχιστράτηγος των ερευνών, όπως επίσης και ο τότε υπουργός Προστασίας του Πολίτη, Νίκος Δένδιας, που από την πρώτη σχεδόν στιγμή, με δημόσιες δηλώσεις του έδειξε να υιοθετεί πλήρως την εκδοχή της αρπαγής βρέφους και την ύπαρξη κυκλώματος πίσω από τους άτυχους ανθρώπους.

Ούτε άρπαγες βρεφών λοιπόν ούτε μέλη εγκληματικής συμμορίας η κυρία Ελευθερία Δημοπούλου όπως και ο σύζυγός της κύριος Χρήστος Σαλής, και ξέχνα τώρα εσύ ότι επί δυο περίπου χρόνια είχες συνηθίσει να τους βλέπεις στις γνωστές φωτογραφίες της Ασφάλειας, προφίλ και ανφάς, μπροστά σε κείνο το διαολεμένο υποδεκάμετρο που, ενώ υποτίθεται πως είναι για να μετρά το μπόι του «εγκληματία», τελικά φτάνει να μετρά και το δικό μας για να μας θυμίζει πως δεν είμαστε παρά νάνοι, τόσο της «απλής ηθικής» όσο και της δημοσιογραφίας. 

Ακολουθούν ενδεικτικά εικόνες από το πάρτι της ανθρωποφαγίας για το οποίο φυσικά ουδείς, όχι μόνον ποτέ δεν θα λογοδοτήσει σε κάποια δικαιοσύνη αλλά ούτε καν θα ζητήσει μια απλή συγνώμη από αυτούς τους ανθρώπους.
(Για χρηματικές αποζημιώσεις καν δεν το συζητάμε αφού δεν πρόκειται για κάποιους μεγαλοσχήμονες με τις στρατιές δικηγόρων που θα διεκδικήσουν κάποια εκατομμύρια ευρώ «διά την αποκατάστασιν της τιμής και της υπολήψεώς τους»).

Με ένα «τυχόν» καθάρισες δημοσιογραφικά... 

Κάποιοι, δεν ήταν απλώς βέβαιοι για το έγκλημα αλλά γνώριζαν και το ακριβές αντίτιμο

«Κοινωνικό» ρεπορτάζ χωρίς τηλεψυχολόγους, σκορδαλιά χωρίς σκόρδο. Επειδή πρέπει να ευτελίζονται και οι κώδικες δεοντολογίας  που κάνουν λόγο για το ιατρικό απόρρητο («λεπτομέρειες»...) 

Ποιος μπορεί να είναι αθώος μέσα σε ένα τέτοιο επικοινωνιακό πλαίσιο; 

Το ιατρικό απόρρητο δεν έχει πρόβλημα να το παραβιάσει και ο «γιατρός της Μαρίας», (;) δίνοντας χωρίς κανένα πρόβλημα στοιχεία στον Τύπο, διεκδικώντας ίσως και αυτός το γνωστό 15λεπτο δημοσιότητας που του αναλογεί

Ρεπόρτερ: «Σε αυτό εδώ το σπίτι, αν μπορεί κανείς να το ονομάσει σπίτι, μένουν οι βιολογικοί γονείς της Μικρής Μαρίας». (sic) Διότι ως γνωστόν, η φτώχεια αποτελεί επιλογή των εξαθλιωμένων γι' αυτό, εκτός των άλλων, είναι και κατάπτυστη

http://www.thepressproject.gr/article/84278/Oi-ksanthoi-aggeloi-kai-oi-skouroxromoi-ptoxodiaboloi-tis-enimerosis

O ΡΑΤΣΙΣΜΟΣ ΦΟΥΝΤΩΝΕΙ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΡΟΜΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΗΣ ΔΥΤΙΚΗΣ ΑΧΑΪΑΣ

Η ΑΝΙΑΤΗ (;) ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΨΩΡΑΣ ΤΟΥ ΡΑΤΣΙΣΜΟΥ


(όταν έχετε προβλήματα μην τα φορτώνετε στους πιο αδύναμους-δεν θα βρείτε λύση και θα έχετε αδικήσει)

http://www.vice.com/gr/read/oi-theoi-twn-tsigganwn/page/2

Το παράξενο είναι ότι πολλοί άνθρωποι λέγοντας "παιδιά" εννοούν συγκεκριμένα παιδιά, συγκεκριμένου χρώματος και φυλής που στις πλείστες των περιπτώσεων είναι η λευκή φυλή και τα λευκά παιδιά. Κάνουν πως ξεχνούν το γεγονός, ή μπορεί να μην το σκέπτονται καν, ότι στη Γη μας  όπως και στη χώρα μας κατοικούν πολλές φυλές ανθρώπων, πολλών εθνικοτήτων, χρωμάτων, θρησκειών, και τα παιδιά τους είναι παιδιά σαν των λευκών, είναι κανονικότατα παιδιά.

Η αντίληψη ότι τα παιδιά των λευκών είναι "παιδιά" που αξίζουν προστασία περίθαλψη, εκπαίδευση κλπ, και των υπόλοιπων λαών και πληθυσμών κάτι λιγότερο ή και καθόλου δεν αξίζουν, βλέπουμε γύρω μας να απλώνεται και να κυριαρχεί, έχουμε δυστυχώς καθημερινά φαινόμενα και  αποδείξεις; γι αυτό και όλοι ξέρουμε πως ονομάζεται αυτό το φαινόμενο: ρατσισμός, φασισμός αμορφωσιά, άγνοια, μισαλλοδοξία.

Όσον αφορά τους Ρομά τα πράγματα χειροτερεύουν και φτάνουν στο αποκορύφωμα του μίσους και του κοινωνικού ρατσισμού:

Περπατάς στο δρόμο και παρατηρείς: αν δει κάποιος ένα λευκό παιδάκι να γλιστρήσει σε μια λακκούβα, θα τρέξει να το βοηθήσει θα ενδιαφερθεί βέβαια και πολύ σωστά. Αν δει ένα τσούρμο τσιγγανάκια, ξυπόλητα, τα μικρά να κρατούν στην αγκαλιά τους πιο μωρά, να ‘ναι χειμώνας κι από τα κουρέλια τους να μπαίνει άφθονο το κρύο, να ‘ναι δεμένες πρόχειρα πληγές σε χέρια ή σε πόδια ή να πέσει κάποιο μπροστά τους και να χτυπήσει, θα ακούσεις ειρωνικά και πικρόχολα σχόλια,  κανείς δεν θα δώσει το χέρι κι αδιάφορα θα προσπεράσουν, αν δε είχαν τολμήσει τα μικρά να ζητήσουν και κάτι οι εν λόγω κύριοι που κατά τα άλλα δεν ανέχονται να τους πει κανείς αδιάφορους και ρατσιστές μπορεί να τα εξυβρίσουν και να τα χτυπήσουν κιόλας, πολλές φορές δε αν είναι και δυο τρείς μαζί αρχίζουν τα σχόλια και τα κουτσομπολιά για το «πόσο εγκληματικές φυσιογνωμίες είναι αυτά τα μικρά»!.

Αυτά δεν είναι παιδιά, Είναι άλλο, απροσδιόριστο κατασκεύασμα για τους υποκριτές- ρατσιστές, που απλά ενοχλούν με την ύπαρξη τους το μάτι και ασχημαίνουν τον ήδη άσχημο και ρυπαρό χώρο που ζούμε. Γιατί είναι παρατηρημένο: Αυτοί που δεν βλέπουν στο πρόσωπο των τσιγγάνων ανθρώπους κι αυτοί που δεν θεωρούν τα τσιγγανάκια παιδιά σαν τα άλλα, αδιαφορούν και για το περιβάλλον, ρυπαίνουν σε κάθε ευκαιρία γύρω τους, ασχημαίνουν την φύση, δεν νοιάζονται πραγματικά για κανένα κοινωνικό πρόβλημα και την επίλυση του. Μπορεί να αναμασάνε κάτι για να περάσει η ώρα, αλλά με το μόνο που ασχολούνται αληθινά και μοναδικά είναι ο εαυτός τους και το πολύ στενό τους περιβάλλον που ούτε αυτό εν τέλει μπορούν να διαχειριστούν σωστά γιατί ο άνθρωπος επηρεάζει και επηρεάζεται από το κοινωνικό γίγνεσθαι είναι κοινωνικό όν. Δεν γίνεται όσο κι αν το θέλει να ευτυχήσει απομονωμένος γιατί χαρά πραγματική είναι η έγνοια και για τους άλλους, το μοίρασμα των αγαθών κι όχι η μοναχοφαγία κι ο απόλυτος εγωισμός. Δεν είναι δύσκολο να καταλάβει κανείς γιατί αυτοί οι άνθρωποι είναι συνεχώς στριφνοί , κατσούφηδες, κακιωμένοι συνέχεια θα ‘λεγες σαν να τους φταίει συνεχώς κάτι και χαρά να μην βρίσκουν. Πού να την βρουν με όλο αυτό το μίσος που κουβαλούν στο κεφάλι τους;

Το μεγάλο κακό επίσης  είναι όταν κάτι τέτοιοι άνθρωποι βρίσκονται σε θέσεις κοινωνικής ευθύνης από τις οποίες εξαρτάται η ύπαρξη, η μόρφωση και η ευημερία "ευπαθών ομάδων πληθυσμού" όπως λέμε και φυσικά των Ρομά. Αν είναι ας πούμε, δάσκαλοι, καθηγητές, δημόσιοι υπάλληλοι γενικά σε υπηρεσίες που καθημερινά εξυπηρετούν κόσμο φαντάσου και ειδικά όπως κοινωνικοί λειτουργοί, γιατροί κλπ..

Ευτυχώς πολλές περιπτώσεις τέτοιων ρατσιστών σε αυτές τις ειδικότητες δεν έχουμε συναντήσει αλλά και οι λίγες είναι σημαντικές, δημιουργούν μεγάλο κακό ό,που υπάρχουν και δυσκολεύουν έως αφανίζουν πολλές φορές ζωές ανθρώπων και στην περίπτωση των δασκάλων παιδιών.

Σε περιοχές με μεγάλο πληθυσμό τσιγγάνων όπως είναι και η Δυτική Αχαΐα, Κάτω Αχαΐα και Σαγέικα υπήρχε από παλιά το «πρόβλημα» -όπως το ονομάζουν οι ίδιοι οι λευκοί κάτοικοι- της συνύπαρξης των πληθυσμών και της συγχρώτισης με τους ντόπιους παρόλο που από τους Ρομά η τοπική κοινωνία και τα μαγαζιά βγάζουν μεγάλα κέρδη και ευημερούν αφού οι  Ρομά  ξοδεύουν συνέχεια για την επιβίωση τους, για φαγητό για φάρμακα κι ότι χρειάζεται για να περάσουν την μέρα τους συνηθισμένοι οι περισσότεροι δυστυχώς να μην σκέπτονται το αύριο. Τα κέρδη αυτά καθόλου δεν τα εκτιμούν-τα μαζεύουν όμως- οι εντόπιοι, αντίθετα ολημερίς απαξιώνουν τους τσιγγάνους σε κάθε ευκαιρία.

Όσον αφορά τα παιδιά μαθητές τσιγγάνους που τα παλιότερα χρόνια ούτε σκέψη υπήρχε να συνυπάρξουν με τα δικά τους παιδιά στα σχολεία, τα τελευταία χρόνια με τις νέες νομοθεσίες κατά των διακρίσεων, τις  ευρωπαϊκές οδηγίες, την συμβολή του συνηγόρου του πολίτη και αντιρατσιστικών οργανώσεων, θεωρούνται από το νόμο ισότιμοι έλληνες πολίτες που τα παιδιά τους  πρέπει να ακολουθήσουν τουλάχιστον τη εννιάχρονη υποχρεωτική εκπαίδευση όπως όλα τα παιδιά στη χώρα μας.

Κι εδώ αρχίζει το μεγάλο πρόβλημα:

Είπαμε στο μυαλό κάποιων υπάρχουν «τα παιδιά και τα μη παιδιά» δηλ. τα λευκά και τα  τσιγγανάκια, «τα γυφτάκια» όπως υποτιμητικά τα λένε, που αλλοίμονο να πηγαίνουν με τα δικά τους «παιδιά» στα ίδια σχολεία, στις ίδιες τάξεις στα ίδια θρανία. Ο νόμος όμως και οι ευρωπαϊκές οδηγίες αυτό λένε και οτιδήποτε άλλο, απόφαση, ενέργεια  η συμπεριφορά κατά των τσιγγάνων μαθητών είναι παράνομη και διώκεται ποινικά.

Και πάλι βρισκόμαστε μπροστά στο παράδοξο. Κανένας διευθυντής σχολειού ούτε και του μεγάλου Γυμνασίου της Κάτω Αχαγιάς, δεν αναφέρει όπως ορίζει ο νόμος την εγκατάλειψη της υ[υποχρεωτικής εκπαίδευσης από τους μαθητές Ρομά, με διάφορες σαθρές δικαιολογίες και την τεράστια σχολική διαρροή των τσιγγανόπαιδων.

Αποτέλεσμα

1) Ενας πολύ μεγάλος αριθμός μαθητών δεν πηγαίνει καν στο δημοτικό ή εγκαταλείπει στις πρώτες τάξεις λόγω ανέχειας – ξυπόλητα, μισόγυμνα παιδιά- ή έλλειψης προετοιμασίας για τη σχολική ζωή και κοινότητα.

2) Ένας μεγάλος αριθμός τσιγγανόπαιδων που καταφέρνει να σταθεί μέσα στο δημοτικό σχολείο δέχεται καθημερινά σχεδόν ρατσιστικές, υποτιμητικές επιθετικές συμπεριφορές από δασκάλους και συμμαθητές για την καταγωγή, το χρώμα , το ντύσιμο και της εν γένει ύπαρξη τους.

3)Στο Γυμνάσιο μεταβαίνουν ελάχιστοι μαθητές από αυτούς που φοίτησαν στο Δημοτικό, π.χ στην Κάτω Αχαγιά από τα 300 και πλέον  τσιγγανόπουλα που φοίτησαν στα τρία Δημοτικά της κωμόπολης, στο Γυμνάσιο καταλήγουν γύρω στα δέκα με δεκαπέντε το χρόνο χωρίς να ενοχλείται κανείς εδώ και χρόνια κι από αυτά είναι ζήτημα αν παίρνουν τα μισά απολυτήριο γυμνασίου.

4) Σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης φτιάχνουν κανονικά τμήματα με μαθητές πους εγγράφηκαν στην αρχή και στη συνέχεια και κατά την διάρκεια της χρονιάς που αυτά τα παιδάκια για τους παραπάνω λόγους αλλά κι από ανέχεια εγκαταλείπουν, κάνουν μάθημα οι δάσκαλοι και οι καθηγητές με ελάχιστους μαθητές ενώ φαίνεται ότι το τμήμα έχει τα αρχικά παιδιά, κανείς δεν ενδιαφέρεται να ανακόψει την σχολική αυτή διαρροή κι όλοι «καλοπερνάνε» ενώ μέχρι να συγκεντρωθούν οι 200 περίπου απουσίες που χρειάζονται για να μείνουν οριστικά στην ίδια τάξη, περνάει η σχολική χρονιά κι «ούτε γάτα κι ούτε ζημιά.» Του χρόνου ξαναεγγράφουν – και για τρία χρόνια – τους μαθητές που δεν ξαναπάτησαν ποτέ κι έχουν έτσι τον απαραίτητο αριθμό για να δημιουργήσουν με ελάχιστους πραγματικούς μαθητές τμήμα!. Πολλοί βολικοί αυτοί οι τσιγγάνοι για να έχουν αυτοί οι δάσκαλοι θέση και δουλειά παρόλο που  ολημέρα τους εξυβρίζουν!

Η «ΙΔΙΟΜΟΡΦΙΑ» ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΣΑΓΕΪΚΩΝ

Τα παραπάνω συμβαίνουν και στο Γυμνάσιο Σαγαιίκων.

Στα Σαγέικα Αχαΐας, διαβιεί ένας μεγάλος αριθμός Ρομά γύρω στις 2000 ανθρώπους. Με όλες τις παραπάνω υποχρεωτικές νομοθεσίες που είπαμε τα τελευταία χρόνια, ένας αριθμός τσιγγανόπαιδων της τάξεως των 50 περίπου μαθητών(!)- δεν έχει γίνει κάποια έρευνα για τα επίσημα στοιχεία όσων μένουν εκτός σχολείου-, φοιτούσε στο Δημοτικό σχολείο Σαγεϊκων με τους ντόπιους μαθητές να υπερτερούν ή να βρίσκονται σε ένα αντίστοιχο νούμερο.

Από αυτούς τους μαθητές  Ρομά ελάχιστοι μετέβαιναν στο Γυμνάσιο και η δικαιολογία ήταν ότι παντρεύονταν, η αλήθεια είναι ότι ποτέ δεν ενθαρρύνονταν, αντίθετα αποθαρρύνονταν με κάθε τρόπο να ακολουθήσουν αυτή την βαθμίδα εκπαίδευσης. Και «καλά μέχρι εδώ» θα πει κάποιος αδιάφορος ως προς την μόρφωση των τσιγγανόπαιδων. Τα πράγματα έγιναν πολύ χειρότερα όταν οι ντόπιο μαθητές μειώθηκαν δραματικά λόγω υπογεννητικότητας κι έφτασαν φέτος να είναι το ένα πέμπτο σχεδόν των Ρομά μαθητών.(!) Η εκπεφρασμένη δυσαρέσκεια των λευκών κατοίκων είναι μεγάλη κι έχουν λέει κάνει διάβημα στη Πρωτοβάθμια εκπαίδευση –είναι να αναρωτηθεί κανείς για ποιο ακριβώς λόγο: για να διώξει τα τσιγγανάκια από το σχολείο, για να τους φέρει κι άλλα λευκά παιδιά, για να κλείσει το σχολείο;- δεν έχουν ανακοινωθεί ακόμα οι λόγοι της  περίεργης αυτής «διαμαρτυρίας», οι γονείς πάντως σύμφωνα με επίσημη αναφορά υπαλλήλου της κοινότητας έχουν απειλήσει να πάρουν τα παιδιά τους από αυτό το σχολείο γιατί δεν ανέχονται λέει αυτή την πληθυσμιακή διαφορά!. Αγνοούν βέβαια και κάθε ανθρωπιστική και λογική άποψη επί του θέματος και τις καταδικαστικές αποφάσεις που έχει η Ελλάδα από το Ευρωπαϊκό δικαστήριο για τέτοιου ακριβώς τύπου ενέργειες γονέων, για ρατσιστικές συμπεριφορές και απομόνωση των παιδιών τσιγγάνων σε σχολεία γκέτο.

Σε συνέχεια, φέτος το Γυμνάσιο Σαγεϊκων έχει λίγα  παιδιά εντόπιων κι ένα -για τα δεδομένα του σχολειού που είναι μικρό σε αριθμό μαθητών-  ικανό αριθμό μαθητών Ρομά που εγγράφηκαν και  πολλά δεν παρακολουθούν με αποτέλεσμα να δημιουργούνται τμήματα που οι καθηγητές θα κάνουν μάθημα «ιδιαίτερο» σχεδόν, όπως είπαμε παραπάνω ενώ θα φαίνεται ότι έχουν κανονικό αριθμό μαθητών. – Για τους ακριβείς αριθμούς χρειάζεται έρευνα στο σχολείο και την Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας, σε γενικές γραμμές η καταγγελία είναι επιβεβαιωμένη..

Το πιο αντιφατικό σε όλη αυτή την παράδοξη και νομικά επιλήψιμη ιστορία είναι, ότι στο Γυμνάσιο αυτό που θα έπρεπε να είναι διαπολιτισμικό και με επιμορφωμένους στη διαπολιτισμική εκπαίδευση εκπαιδευτικούς, υπάρχουν εκπαιδευτικοί πού απωθούν τα τσιγγανόπαιδα, τα φωνάζουν «γύφτους»  και η διευθύντρια που επιλέχτηκε βέβαια από τον ικανό αριθμό των δύο  (2 )εκπαιδευτικών-  σύμφωνα με το πεφωτισμένο σχέδιο της κυβέρνησης για εκλογή διευθυντών-  άνθρωπος παρόμοιων αντιλήψεων απ΄ότι φαίνεται κι αυτή , η διευθύντρια ενός τόσο ευαίσθητου σχολείου, δεν διστάζει δημόσια και όπου ευρίσκεται να εκφράζει τις ρατσιστικές και μισάνθρωπες, αντιεκπαιδευτικές της θέσεις -κάπως πελεκημένες στις γωνίες- ότι τα παιδιά αυτά, οι Ρομά μαθητές δεν έχουν θέση στο σχολείο, «δεν τους αρέσει» – σε αυτήν αρέσει να την υβρίζουν και να την υποτιμούν;- ότι είναι καλύτερα να κάτσουν στον καταυλισμό τους, ότι βρωμάνε κλπ. και υπάρχουν μαρτυρίες γι΄αυτά.

Σε μια  φήμη δε που ανέκυψε τις μέρες αυτές αναμεμιγμένη με ρατσισμό και με την προσπάθεια εξοβελισμού των τσιγγανόπαιδων από τα σχολεία της περιοχής, για εμφάνιση της ασθένειας της ψώρας στα σχολεία,  η εν λόγω κυρία μέσα στην εβδομάδα δεν δέχτηκε Ρομα μαθητές –τους ελάχιστους που πάνε- γιατί άκουσε λέει χωρίς να έχει κάποιο επιβεβαιωμένο έγγραφο από γιατρό ότι η οικογένειά τους έχει προσβληθεί και απείλησε να κλείσει το σχολείο επ΄αόριστον. Σε συγκέντρωση δε που κάλεσε έβαζε τα παιδάκια να ομολογήσουν το ένα με το άλλο ποιες οικογένειες έχουν ψώρα και ποιες δεν έχουν αυξάνοντας την άσχημη φήμη και τις κακοήθειες κατά οικογενειών Ρομά χωρίς να περιμένει να ενημερωθεί από ιατρούς αν και που υφίσταται τέτοιο ζήτημα. Ντροπή και απαράδεκτο!

 Η καταγγελία αυτή από γονείς Ρομά, αποτελεί αποκορύφωμα ρατσιστικής συμπεριφοράς κατά Ρομά μαθητών και πρέπει να διερευνηθεί από τους αρμόδιους και το Συνήγορο του Πολίτη καθώς και το θέμα της παρέμβασης γονιών στην Πρωτοβάθμια για τον αριθμό των Ρομά μαθητών που θα δημιουργήσει στο Πανελλήνιο ρατσιστικό προηγούμενο, καθώς και  να ερευνηθεί από την Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Αχαΐας  και ο πραγματικός αριθμός των φοιτούντων μαθητών στο Γυμνάσιο Σαγεϊκων και να απομακρυνθεί η εν λόγω κυρία διευθύντρια αυτών των αντιλήψεων και πρακτικών από ένα τέτοιο ευαίσθητο Γυμνάσιο. Δεν έχει καμία θέση εκεί αν και το ο ρατσισμός κι ο μισανθρωπισμός δεν έχουν θέση πουθενά πόσο μάλιστα όταν πρόκειται για δάσκαλο  για εκπαιδευτικό!.

Εμείς στις καταγγελίες που λάβαμε ως εθελοντική κίνηση πολιτών για τα δικαιώματα των Ρομά .ερευνήσαμε το θέμα και με γονείς Ρομά και επικοινωνήσαμε με τον πρόεδρο της τοπικής κοινότητας κ. Γρηγόρη Μάλλιαρη που μας επιβεβαίωσε το γεγονός του διαβήματος στην Πρωτοβάθμια και την αναμονή των αποτελεσμάτων (δεν μας είπε τι ζήτησαν οι γονείς ακριβώς παρά για την δυσφορία για τον αριθμό των τσιγγανόπαιδων) και το γεγονός ότι η διευθύντρια δεν δέχτηκε μαθητές γιατί υπήρχε η φήμη για την ψώρα στην οικογένεια. Επίσης πάντα σύμφωνα με τον κ.Μάλλιαρη αύριο Δευτέρα 28/ 9 θα έρθουν ειδικοί γιατροί να εξετάσουν τα παιδιά των σχολείων αν έχουν ψώρα και να δώσουν αγωγές αν και όπως του έχουν πει μέχρι τώρα αν προκύψει κρούσμα ή κρούσματα χρειάζεται μια αγωγή τριών ή δυο ημερών ο μαθητής και επανέρχεται κανονικά στο σχολείο και ‘όπως είπε – δεν χρειάζεται καν απολύμανση ο χώρος του σχολείου παρά με κοινά καθαριστικά. Αυτά είπε ο κ. Μάλλιαρης.

Εμείς θα λέγαμε να επιληφθούν του θέματος άμεσα  όσοι πρέπει και ορίζει ο νόμος και να επιβληθούν κυρώσεις, θα παρακολουθούμε από κοντά το θέμα και την όλη υπόθεση των σχολείων αυτών, θα προωθήσουμε το άρθρο στη δημοσιότητα και στο Συνήγορο του Πολίτη και θα επισημάνουμε σε όλους που ψάχνουν αφορμή να διώξουν τα τσιγγανόπαιδα από το σχολείο είτε για να μην τα βλέπουν είτε για να τεμπελιάζουν και να μην κάνουν μάθημα ότι μπορεί η δερματική ψώρα να είναι σχεδόν ακίνδυνη, μη μεταδοτική σε απλές επαφές ή μη μόνον σε παρατεταμένες και να φεύγει σε τρεις μέρες όπως και σε άλλες περιπτώσεις σχολείων, αλλά η ψώρα του ρατσισμού, του μισανθρωπισμού, του εγωισμού, της τεμπελιάς,  της μισαλλοδοξίας  και του φασισμού, είναι πραγματικά  επικίνδυνη, διασπείρεται εύκολα, είναι κολλητική, δύσκολα θεραπεύεται, δεν έχει χώρο στα σχολεία γι΄αυτό καλά θα κάνουν να αρχίσουν την προσπάθεια ίασης τους ΆΜΕΣΑ  από τώρα ή να τους "ιάνουν" αυτοί που πρέπει.

 

http://www.emprosnet.gr/emprosnet-archive/b405b799-6982-49f1-90e4-747fe96091d1

Πηγές γιά την ψώρα σε ελλήνικά σχολεία και χωρίς Ρομά :

http://www.koinignomi.gr/news/koinonia/koinonika/2014/12/09/ponokefalos-gia-ta-kroysmata-psoras-se-sholeia-tis-syroy.html

 http://www.newsit.gr/default.php?pname=Article&art_id=16217&catid=3

ΟΔΗΓΟΣ ΣΕ ΔΗΜΟΤΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΗΓΟΡΟ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗΝ

Στους παρακάτω συνδέσμους θα βρείτε οδηγίες από το συνήγορο του πολίτη που μπορούν να βοηθήσουν και να ωφελήσουν στην καταπολέμηση των διακρίσεων απέναντι σε ευπαθείς ομάδες πληθυσμού και ειδικότερα στους τσιγγάνους. Για τους τσιγγάνους (Ρομά) συγκεκριμένα παραθέτουμε αναλυτικά το παρακάτω απόσπασμα.

http://www.synigoros.gr/resources/toolip/doc/2012/02/02/romaguide.pdf


http://www.synigoros.gr/resources/toolip/doc/2014/03/21/web.pdf


ΟΔΗΓΟΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΝ 

6.1 Ρομά
  Ο διεθνώς αποδεκτός όρος για τους Τσιγγάνους είναι Ρομά, ανεξαρτήτως προέλευσης και γλωσσικών διαφοροποιήσεων. Οι Ρομά δεν είναι ομοιογενής κοινότητα. Στην Ελλάδα απαντώνται οι έλληνες Τσιγγάνοι, οι Ρομά που είναι πολίτες της Ε.Ε. (κυρίως Βούλγαροι και Ρουμάνοι) και οι Ρομά υπήκοοι τρίτων χωρών (κυρίως από Αλβανία και Κόσσοβο). Οι ομάδες αυτές είναι διακριτές, μολονότι σε κάποιες περιπτώσεις μπορεί να διαβιούν πλησίον η μια στην άλλη ή να έχουν δημιουργήσει συγγενικές/οικογενειακές σχέσεις. Έχουν όμως κοινή ιστορία/εμπειρία διωγμών, διάκρισης και αποκλεισμού από την κυρίαρχη κοινωνία. Σημαντικό μέρος των ελλήνων Ρομά είναι ενταγμένο στην ελληνική κοινωνία, μεγάλο μέ- ρος όμως εξακολουθεί να βρίσκεται αποκλεισμένο σε καταυλισμούς που βρίσκονται στις παρυφές των πόλεων, σε πρόχειρες κατοικίες, όπου αντιμετωπίζουν εξαιρετικά δύσκολες συνθήκες διαβίωσης. Ανάλογα με την ομάδα στην οποία ανήκουν έχουν διευρυμένα δικαι- ώματα/υποχρεώσεις: Έλληνες Τσιγγάνοι είναι αυτοί που είτε έχουν την ελληνική υπηκοότητα (εγγραφή στο δημοτολόγιο, αστυνομική ταυτότητα) είτε μπορεί να την αποκτήσουν διότι είναι τέκνα έλληνα ή ελληνίδας υπηκόου (με έκδοση ληξιαρχικής πράξης γέννησης και καταχώρηση στο δημοτολόγιο). Οι Ρομά που είναι υπήκοοι κρατών μελών της Ε.Ε. (Βουλγαρία, Ρουμανία, Σλοβακία, Σλοβενία, Ουγγαρία κ.ά.) έχουν δικαίωμα να εισέρχονται στη χώρα και εφόσον προμη- θευτούν την προβλεπόμενη Βεβαίωση Εγγραφής Ευρωπαίου Υπηκόου να διαμένουν επί αόριστο χρόνο και να εργάζονται νόμιμα στη χώρα, όπως δηλαδή κάθε πολίτης της Ε.Ε. Οι Ρομά που είναι υπήκοοι τρίτων χωρών έχουν τα ίδια δικαιώματα και υποχρεώσεις με τους υπόλοιπους μετανάστες, όπως αυτά ορίζονται από τον νόμο. Ειδική κατηγορία απο- τελούν οι Ρομά που έχουν υποβάλει αίτημα ασύλου ή έχουν ήδη λάβει προστασία ασύλου. ενότητα έξι “Ποιόν έχω απέναντί μου” 4 Ζητήματα για Διοικητική Αντιμετώπιση Αστυνομικοί έλεγχοι με ενθοφυλετικά κριτήρια. Επιχειρήσεις αστυνομικών ελέγχων κατά ανθρώπων με διαφορετική προφορά, χρώμα ή χαρακτηριστικά, αναπαράγουν ρατσι- στικά στερεότυπα και «συνήθεις ύποπτους». Σύμφωνα με τις συστάσεις του Συμβουλίου της Ευρώπης και τον Ευρωπαϊκό Κώδικα Αστυνομικής Δεοντολογίας, η φυσιογνωμική αναγνώριση είναι ρατσιστική ακόμη κι αν με αυτή επιδιώκεται νόμιμος στόχος (π.χ. επιχει- ρήσεις απομάκρυνσης αλλοδαπών) αλλά δεν υπάρχει υποψία βασισμένη σε αντικειμενικά κριτήρια και εξατομικευμένη συμπεριφορά. Αντιθέτως, η πιστή τήρηση του ΠΔ 141/1991 σχετικά με τις αστυνομικές προσαγωγές (άρθρο 74 παρ. 15 θ’) προστατεύει από καταχρη- στικές πράξεις: κάθε προσαγωγή για την εξακρίβωση στοιχείων μπορεί να διενεργηθεί μό- νον σε περίπτωση που το πρόσωπο στερείται των απαιτούμενων αποδεικτικών στοιχείων ταυτότητας ή αν υπάρχουν συγκεκριμένες υπόνοιες για την τέλεση αξιόποινης πράξης. Αλ- λιώς, αν διενεργείται λ.χ. με βάση το χρώμα, είναι παράνομη. Προσβλητική προσφώνηση. Η χρήση της λέξης «γύφτος» αποτελεί προσβολή προ- σωπικότητας και ρατσιστική συμπεριφορά και επισύρει τις ποινικές κυρώσεις του νόμου 3304/2005. Το αυτό ισχύει για παρόμοιες ταπεινωτικές/υβριστικές εκφράσεις που χρησιμο- ποιούνται εναντίον αλλοδαπών που έχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά από την πλειονό- τητα των Ελλήνων. Δημοτολογική αφάνεια. Η έλλειψη ληξιαρχικών πράξεων γέννησης σε συνδυασμό με τον δυσαπόδεικτο καθορισμό ιθαγένειας λόγω έλλειψης διάφορων άλλων εγγράφων (π.χ. ληξιαρχικών πράξεων γάμου των γονέων) διευκολύνουν την αδράνεια των αρμόδιων υπη- ρεσιών των δήμων, με αποτέλεσμα να ανακυκλώνεται ένα καθεστώς αφάνειας για έναν σημαντικό αριθμό Ρομά.

Η εγρήγορση των κοινωνικών υπηρεσιών σε συγκεντρώσεις Ρομά όπου υπάρχουν παιδιά με προβλήματα ληξιαρχικής και δημοτολογικής εγγραφής μπορεί να καλύψει εν μέρει την έλλειψη ειδικής καταγραφής από τους δήμους. Επίσης, το ιατρι- κό προσωπικό, δηλ. τα μαιευτήρια, έχουν από τον νόμο την υποχρέωση να μεριμνούν για την αποστολή των κατάλληλων πιστοποιητικών στα ληξιαρχεία όταν οι γονείς το αμελούν (άρθρο 21, παρ.1-2, ν. 344/1976). Η χρήση της ειδικής νομοθεσίας του 1978 και του 1979 (βλ. Γενικές Διαταγές 212/1978 και 81/1979) μπορεί να επιλύσει τέτοια προβλήματα και οι αρμόδιες υπηρεσίες πρέπει να υποδεικνύουν τη λύση αυτή στους έλληνες Ρομά. Το στερεότυπο του νομάδα. Όσοι από τους τσιγγάνους μετακινούνται για εποχιακή ερ- γασία έχουν πλέον σταθερή κατοικία. Η βεβαίωση μονίμου κατοικίας χορηγείται μετά από 5 ΟΔΗΓΟΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΔΗΜΟΣΙΟΥΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΥΣ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΟΛΕΜΗΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΚΡΙΣΕΩΝ διαμονή δύο ετών σε ένα δήμο, που μπορεί να πιστοποιηθεί από κάποιο από τα προβλε- πόμενα δικαιολογητικά (λογαριασμοί ΔΕΚΟ, εκκαθαριστικό από Δ.Ο.Υ., παρακαλούθηση σχολείου από τα παιδιά) ή «με κάθε πρόσφορο μέσο». Δεν νοείται άρνηση έκδοσης αυτής της βεβαίωσης με την αιτιολογία ότι η οικία που χρησιμοποιούν οι τσιγγάνοι δεν εμπίπτει στα πρότυπα της κατοικίας της κυρίαρχης ομάδας. Οι συνθήκες προσωρινής εγκατάστασης. Με δεδομένο ότι οι σκηνές/παραπήγματα αποτελούν κατοικία, οι αστυνομικές έρευνες στους καταυλισμούς οφείλουν να τηρούν τις εγγυήσεις του ασύλου της κατοικίας (δηλ. παρουσία εισαγγελέα). Επίσης οι καταυλισμοί, είναι συνήθως εγκαταστάσεις με απαράδεκτες συνθήκες διαβίωσης και υγιεινής. Διεθνείς κανόνες ορίζουν ότι προσβάλλουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια οι συνθήκες στέρησης βα- σικών ζωτικών αγαθών (νερού, ηλεκτρικού) και διακινδύνευσης της υγείας (έλλειψη απο- χέτευσης).
Η νόμιμη διοικητική αντίδραση σε αυτή την κατάσταση δεν είναι η αδράνεια των αρχών ή η έξωση (που μεταθέτει το πρόβλημα σε άλλη περιοχή) αλλά η μετεγκατά- σταση σε κατάλληλο χώρο με μέριμνα και συνεννόηση των όμορων δήμων και της οι- κείας αποκεντρωμένης διοίκησης. Η ασφαλής και κατάλληλη στέγη δεν είναι προνομιακή μεταχείριση αλλά υποχρέωση της Πολιτείας. Η κύρια αρμοδιότητα για την εκκίνηση της διαδικασίας στέγασης των απόρων κατοίκων ανήκει στον δήμο όπου αυτοί κατοικούν ενώ, η εποπτική αρμοδιότητα της αποκεντρωμένης διοίκησης μπορεί να διευκολύνει ώστε να δοθεί λύση στο πλαίσιο μιας ευρύτερης πολεοδομικής ενότητας, ή σε περίπτωση αδράνειας της δημοτικής αρχής. Η αποθάρρυνση της μόνιμης εγκατάστασης. Η αποθάρρυνση από τοπικές ή αποκε- ντρωμένες αρχές της μόνιμης εγκατάστασης σε κατοικίες μέσω απαγορευτικών όρων χρή- σεων γης ή δυσανάλογων προστίμων, αφενός ακυρώνει την προσπάθεια στεγαστικής απο- κατάστασης της ελληνικής Πολιτείας, αφετέρου μπορεί να ελεγχθεί ως έμμεση διάκριση και να επισύρει σχετικές κυρώσεις.
Το στερεότυπο της εγκληματικότητας. Οι Ρομά δεν είναι εν δυνάμει εγκληματίες. Κάθε κλειστή κοινότητα, ιδίως αν δεν έχει πρόσβαση στην τυπική εργασία ή σε άλλα κοινώς δι- αθέσιμα δημόσια αγαθά, τείνει προς παραβατικές συμπεριφορές. Η κοινωνική ένταξη των Ρομά μπορεί και πρέπει να ενθαρρύνεται με θετικά μέτρα σε κάθε τομέα της κοινωνικής ζωής.

Η έλλειψη σχολικής εκπαίδευσης.
Το δικαίωμα των παιδιών Ρομά στην εκπαίδευση εμποδίζεται όχι μόνο λόγω της μετακίνησης πολλών οικογενειών για να απασχοληθούν σε ενότητα έξι “Ποιόν έχω απέναντί μου” 6 εποχιακές αγροτικές εργασίες, αλλά και λόγω της χρόνιας περιθωριοποίησης των κοινο- τήτων Ρομά, που οδηγεί συχνά τα παιδιά σε αναλφαβητισμό και εργασιακή εκμετάλλευση. Ο ΣτΠ θεωρεί ως ιδιαίτερης σημασίας την διασφάλιση της εγγραφής, της φοίτησης και της ισότιμης ένταξης των παιδιών Ρομά στο σχολείο, με τη συνδρομή προγραμμάτων ενι- σχυτικής διδασκαλίας, διευκόλυνσης της μεταφοράς τους προς το σχολείο και κοινωνικής υποστήριξης των οικογενειών τους, τουλάχιστον καθ’όλη τη διάρκεια της 9ετούς υποχρε- ωτικής φοίτησης